Crucifixion du faux semblant : Jérusalem avec 2 Jésus

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Le dialogue interreligieux est une forme organisée de dialogue entre des religions ou spiritualités différentes. Ultérieurement, la religion a considéré l'autre comme n'étant pas la vérité révélée. C'est ainsi que les premiers contacts entre l'islam et le christianisme furent souvent difficiles, et donnèrent lieu à des guerres impitoyables comme les croisades.
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Arké

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Re: Crucifixion du faux semblant : Jérusalem avec 2 Jésus

Ecrit le 21 nov.23, 10:10

Message par Arké »

spin a écrit : 21 nov.23, 08:32 Jérémie 8:8 en accuse les auteurs du Pentateuque. De toute façon, il n'y a jamais que des écrits quels qu'en aient été les auteurs et l'inspiration.
Il accuse des scribes d'inventer des livres mensongers c'est tout.
A aucun moment on ne nous cite le nom d'un livre saint qui serait falsifié.

Et cela aurait comme conséquence de blanchir tout croyant, en ce livre, de tous ses péchés !
Alors ce sera bien la dernière chose que le Diable et ses suppôts feront.

spin

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Re: Crucifixion du faux semblant : Jérusalem avec 2 Jésus

Ecrit le 21 nov.23, 10:25

Message par spin »

Arké a écrit : 21 nov.23, 10:10 Il accuse des scribes d'inventer des livres mensongers c'est tout.
A aucun moment on ne nous cite le nom d'un livre saint qui serait falsifié.
Il parle de la Torah, donc de ce que nous appelons aussi Pentateuque. Surtout, en 7:22 il fait dire à Dieu qu'aucun sacrifice n'a été prescrit après la sortie d'Egypte. Le Lévitique, notamment, est bourré de telles prescriptions de sacrifices pour toutes sortes de circonstances (et plus aucun juif ne les pratique).
De quel droit refuserions-nous de faire usage du plus grand don de Dieu ? N'est-ce pas un formidable blasphème que de croire contre la raison ? (Vivekananda)
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Arké

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Re: Crucifixion du faux semblant : Jérusalem avec 2 Jésus

Ecrit le 21 nov.23, 10:27

Message par Arké »

spin a écrit : 21 nov.23, 10:25 Il parle de la Torah, donc de ce que nous appelons aussi Pentateuque. Surtout, en 7:22 il fait dire à Dieu qu'aucun sacrifice n'a été prescrit après la sortie d'Egypte. Le Lévitique, notamment, est bourré de telles prescriptions de sacrifices pour toutes sortes de circonstances (et plus aucun juif ne les pratique).
Peux-tu nous donner les passages que tu estime explicites ? Stp

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