• uzzi21il y a 7 minutes
    C'est un générique de l'éveil qu'il nous vend, l'éveil ça ne se prosélyte pas, règle numéro un.
  • gzabirjiil y a 5 minutes
    ImageImage
  • uzzi21il y a 4 minutes
    Comme dirait intelligemment indian, l'éveil est réellement réel, ou spirituel ?
  • 'mazalée'il y a 3 minutes
    uzzi21 a écrit : 16 avr.24, 10:23 C'est un générique de l'éveil qu'il nous vend, l'éveil ça ne se prosélyte pas, règle numéro un.
    Ce n'est pas seulement vendu comme produit. Il y a aussi les prestations de services connexes présentées : les questions sur le tchat et par mail...
  • uzzi21il y a 2 minutes
    Par mail il a une chance de convaincre ayant le champ libre.
  • J'm'interrogeil y a 2 minutes
    J'm'interroge a écrit : 16 avr.24, 10:19 @ gzzz --------------> Image
  • uzzi21il y a 1 minute
    uzzi21 a écrit : 16 avr.24, 10:27 Par mail il a une chance de convaincre ayant le champ libre.
  • 'mazalée'il y a 1 minute
    uzzi21 a écrit : 16 avr.24, 10:27 Par mail il a une chose de convaincre ayant le champ libre.
    un suivi pourra s'enclencher...
  • J'm'interrogeà l’instant
    Nous n’avons pas d’idée générale abstraite du triangle
    À proprement parler, nous n’avons pas d’idée générale du triangle,
    dans la mesure où nos idées, sous leur aspect représentatif,
    sont toujours particulières : je n’ai aucune idée d’un
    triangle qui ne soit ni isocèle, ni équilatéral, ni scalène, ni rectangle.
  • J'm'interrogeà l’instant
    Nos idées, cependant, peuvent « devenir générales » par cet acte de
    l’esprit au moyen duquel nous considérons qu’une idée particulière
    signifie une classe d’idées particulières ; ce n’est plus l’idée dans sa
    valeur représentative, mais comme vecteur de signification. L’idée
    fonctionne comme un signe par lequel l’esprit se rapporte à une
    indéfinité d’idées particulières.

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On interprète tout sa propre religion
Geneviève Comeau, Le dialogue interreligieux, Éditions Fidélité, 2008, p. 7. "Aucune personne ne peut représenter à elle seule sa religion ; il n’existe pas de « Monsieur islam » ni de « Madame christianisme ». On peut bien sûr chercher des personnes qui connaissent bien leur tradition religieuse et qui aient une voix autorisée pour en parler, mais on ne peut identifier ces personnes à leur religion, ni leur religion à ces personnes. Oublier cela serait réducteur et enfermant, à la fois pour la personne et pour sa religion."

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