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    vic • 09 juil. 2025 21:18
    Bienvenou dans la cinquième dimensiou
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    Civha • 09 juil. 2025 21:19
    2030 12
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    vic • 09 juil. 2025 21:20
    Civha a écrit : ↑09 juil.25, 21:19 2030 12
    Ca fait 5 ans que je dors , et on est déjà en 2030 . Mince
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    Yacine • 09 juil. 2025 21:23
    a publié un message : « Re: Quand chat gpt démontre que le coran ne peut pas être d'origine divine mais écrit par mahomet » dans le forum : « Dialogue islamo-chrétien ».
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    prisca • 09 juil. 2025 22:52
    a publié un message : « Re: Personne ne peut dire qu'il a raison » dans le forum : « GÉNÉRAL Libre ».
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    Civha • 09 juil. 2025 23:13
    Le bonheur n'existe plus en France.
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    Didjey • il y a 34 minutes
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    prisca • il y a 17 minutes
    Nous aurions dû vivre l'EDEN et c'est le bonheur l'EDEN mais nous sommes loin de vivre l'EDEN puisque nous vivons dans des conditions telles que la ville de Sodome et Gomorrhe détruite par D.IEU devait sembler blafarde à côté des activités iniques d'aujourd'hui. Vous devriez vous poser la question : pourquoi n'avons nous pas vécu l'EDEN ? La réponse est : parce que les serviteurs de D.IEU n'ont pas rempli leur office et se sont détournés du Saint Commandement entrainant dans leur chute le monde complètement en inimitié avec D.IEU
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    Didjey • il y a 11 minutes
    D.IEU est imaginaire. 🙂

    À qui prêche le Père Noël, la réponse survient que ça n'existe pas.
    À qui prêche "Dieu", la réponse survient que ça n'existe pas.
    À qui prêche "je me moi tu te toi", la même réponse survient que ça n'existe pas.

    Autrement dit, la croyance au "je, me, moi" est du même ordre que la croyance en Dieu ou au Père Noël.
    C'est seulement qu'elle est encore plus répandue. 🙂
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    Civha • il y a 1 minute
    Tu m'en fais un beau de père noël

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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