• prisca18 mai 2024 00:45
    Une machination diabolique
  • prisca18 mai 2024 00:46
    Vous me direz : "oh mais toi tu es Juive et tu critiques" ! Non je suis disciple de Jésus il ne faut pas oublier Pierre Paul Jacques .... disciples de Jésus, autant Juifs que je le suis
  • prisca18 mai 2024 00:47
    Je défends donc JESUS contre cette machine religieuse qui broie les âmes au pressoir dans l'étau d'extermination
  • prisca18 mai 2024 00:48
    Ils achètent les âmes par leur faste qui, aux yeux des gens, est comme un gage de sérieux, pour les vendre à ..... lucifer
  • prisca18 mai 2024 00:48
    PERSONNE ne peut acheter les âmes des gens sans passer par leur intermédiaire, sans les vendre à ..... lucifer
  • prisca18 mai 2024 00:49
    Tout le monde a la marque car tout le monde passe par eux
  • prisca18 mai 2024 00:50
    et que personne ne pût acheter ni vendre, sans avoir la marque, le nom de la bête ou le nombre de son nom.
  • prisca18 mai 2024 00:51
    prisca a écrit : 18 mai24, 00:50 18 C'est ici la sagesse. Que celui qui a de l'intelligence calcule le nombre de la bête. Car c'est un nombre d'homme, et son nombre est six cent soixante-six.
  • prisca18 mai 2024 00:52
    Facile ce nombre d'hommes est une numérotation née par invention humaine des Grecs qui ont attribué à des lettres des nombres ainsi CHI = 600 et RHO = 100
  • prisca18 mai 2024 00:52
    Le nombre de la bête c'est le Chrisme

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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