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trop beau

Famille Hayat aussi

c est qui la famille Hayat ? ils font quoi?

Mic a écrit : ↑03 juin24, 00:47 c est qui la famille Hayat ? ils font quoi?

ils étaient en Tunisie et dirigeaient un préventorium. Hayat c'est Arabe et aussi Juif

De la famille aussi

ah ok

moi je suis apparenté aux Partouche

Mic a écrit : ↑03 juin24, 00:50 moi je suis apparenté aux Partouche

les casinos ? lol

oui

le fondateur etait le cousin de ma grand mere

Mic a écrit : ↑03 juin24, 00:50 oui

et bien ils ne sont pas pauvres

Le nom de famille Hayat a des origines à la fois musulmanes et juives séfarades. Lorsqu’il est porté par des musulmans, il est généralement dérivé d’un nom personnel basé sur le mot arabe ḥayāt, qui signifie "vie"1. En revanche, chez les juifs séfarades, Hayat peut désigner un tailleur d’habits, une variante du mot arabe khayyāṭ1. Ce nom de famille est donc présent dans les communautés arabes et juives séfarades, avec des significations qui reflètent les traditions et les métiers historiques de ces cultures1.

Mes frères Arabes

Moi je les aime c'est eux qui ne m'aiment pas

Mic a écrit : ↑03 juin24, 00:50 moi je suis apparenté aux Partouche

Wow Mic Le casino Dollars. $$$ Tu nous l'avais caché celle-là.

lol

prisca a écrit : ↑03 juin24, 00:52 Moi je les aime c'est eux qui ne m'aiment pas

Moi je les aime c'est eux qui ne m'aiment pas [/quote]pourquoi ne t aimeraient ils pas ? ils ne t aiment pas si tu leur crie sous le nez "Israel vaincra", mais sinon ils n ont rien contre toi je suppose

uzzi21 a écrit : ↑03 juin24, 00:52 Wow Mic Le casino Dollars. $$$ Tu nous l'avais caché celle-là.

je ne les connais pas, les familles se sont perdues de vue

Mic a écrit :pourquoi ne t aimeraient ils pas ? ils ne t aiment pas si tu leur crie sous le nez "Israel vaincra", mais sinon ils n ont rien contre toi je suppose

je n'ai jamais dit qu'Israël vaincra

oui enfin tu vois ce que je veux dire, faire des allusions pro israeliennes je veux dire

prisca a écrit : ↑03 juin24, 00:55 je n'ai jamais dit qu'Israël vaincra

Je ne sais pas, je ne sais rien, je sais une chose, à Jérusalem Seigneur D.IEU vient y poser ses pieds bientôt et 7 semaines avant sa venue il faut que les Juifs réécoutent toutes les Lois, qu'ils se remettent sur les rails, à Jérusalem

Mic a écrit : ↑03 juin24, 00:55 oui enfin tu vois ce que je veux dire, faire des allusions pro israeliennes je veux dire

oui je sais que tu voulais dire ça

Mic a écrit : ↑03 juin24, 00:54 je ne les connais pas, les familles se sont perdues de vue

Ah mince, tu passes à côté du pactole.

lol oui

Etant donné que tout est fait selon la Volonté de D.IEU il faut s'aimer mutuellement

https://youtu.be/ul33IBtf-vc

ça faisait longtemps.

Au moins 5 min.

sincerement, je ne comprends pas ce que cette video est censée apporter

surement nous montrer que les "eveillés" sont tres heureux devant une caméra

@Mic Elle veut nous montrer que l'éveil est un orgasme autosuffisant, même gza a parlé "d'orgasme permanent" hier.

La vie de l’esprit

La révélation de Bahá’u’lláh affirme que le but de nos vies est de connaître Dieu et d’atteindre sa présence. Notre identité réelle est notre âme rationnelle dont le libre arbitre et le pouvoir de compréhension nous permettent de constamment nous améliorer et d’améliorer notre société. Avancer dans la voie du service de Dieu et de l’humanité donne un sens à la vie et nous prépare pour le moment où notre âme se séparera du corps et continuera son voyage éternel vers son créateur.

« Si vous parveniez à boire ne serait-ce qu’une seule goutte de la rosée cristalline de la connaissance divine, vous réaliseriez aisément que la vraie vie n’est pas celle de la chair, mais bien celle de l’esprit. »— Bahá’u’lláh

L’âme humaine
La réalité essentielle de chaque être humain est son âme rationnelle et immortelle qui est « complètement en dehors du monde physique ». Bahá’u’lláh emploie la métaphore du soleil pour expliquer la relation qui existe entre l’âme et le corps : « L’âme de l’homme est le soleil, son corps en est illuminé et il en tire sa subsistance. C’est ainsi qu’il faut la regarder. »

C’est à travers l'usage des capacités de l’âme que le progrès humain est réalisé. ‘Abdu'l‑Bahá a déclaré que l’âme « peut découvrir la réalité des choses, comprendre les particularités des créatures et pénétrer les mystères de l’existence. Toutes ces sciences, ces connaissances, ces arts, ces merveilles, ces institutions, ces découvertes, ces entreprises proviennent des facultés de l'âme douée de raison. »

Nous sommes capables de refléter les attributs divins dans la mesure où nous purifions le miroir de nos cœurs et de nos esprits par la prière, l’étude et la mise en pratique des Écrits sacrés, l’acquisition du savoir, les efforts pour améliorer notre conduite et pour dépasser les épreuves et les difficultés, et le service à l'humanité.

Lorsque survient la mort dans ce monde, l’âme séparée du corps continue à progresser en un voyage éternel vers la perfection.

« Quand une âme porte en elle la vie de l'esprit, elle produit un bon fruit et devient un arbre divin. »

— ‘Abdu'l‑Bahá

Dévotion
Les actes de dévotion font partie intégrante de la vie religieuse. Par ces actes, l’individu comme la communauté renforcent continuellement le lien unique qui existe entre Dieu et l’humanité. Ce lien vivifie les relations qui soutiennent la société. C’est-à-dire entre les individus et entre les divers éléments de la communauté et ses institutions.

« …La foi véritable n’est pas une simple reconnaissance de l’unité de Dieu, mais plutôt de vivre une vie qui manifeste toutes les perfections et les vertus… » ‘Abdu’l‑Bahá

La prière est essentielle à notre vie et à notre croissance spirituelle. C’est par elle que nous louons Dieu et exprimons notre amour pour lui, et que de la même manière nous supplions pour recevoir son assistance. La capacité à méditer est une caractéristique distinctive de l’être humain. Les Écrits bahá’ís suggèrent même que, sans cette faculté de réflexion et de contemplation, le progrès humain serait impossible.

Le jeûne et le pèlerinage sont deux autres actes de dévotion qui ont toujours joué un rôle important dans la vie religieuse au cours de toute l'histoire de l’humanité. Et quand il est accompli dans un esprit de service, le travail est aussi un acte d’adoration.

« Rassemblez-vous dans une joie et une camaraderie des plus grandes et récitez les versets qui ont été révélés par le Seigneur de miséricorde. En ce faisant, les portes de la véritable connaissance s’ouvriront à vos êtres intimes et vous ressentirez alors que vos âmes sont dotées de fermeté et vos cœurs sont remplis d’une joie radieuse. »

— Bahá’u’lláh

Une vie empreinte de générosité
Tout comme une bougie se consume pour diffuser de la lumière, de même l’âme humaine a été créée pour donner généreusement. Nous remplissons notre but le plus élevé dans une vie de service, dans laquelle nous offrons notre temps, notre énergie, nos connaissances et nos ressources financières.

L’envie de donner jaillit de l’amour de Dieu. Plus cet amour emplit nos cœurs, plus notre conduite est empreinte de générosité. Lorsque nous servons les autres par amour pour Dieu, nous sommes motivés ni par l’espoir d’une reconnaissance ni par la crainte d’une punition. Une vie au service des autres implique humilité et détachement et non intérêt égoïste et ostentation.

Shoghi Effendi a écrit : « Nous devons être comme une fontaine ou la source qui se vide continuellement de tout ce qu’elle contient et qui est continuellement remplie par une source invisible. Donner continuellement pour le bien de nos semblables sans craindre la pauvreté et confiant dans l’infaillible générosité de la Source de toute richesse et de tout bien, tel est le secret d’une vie droite. »

« Donner et se montrer généreux font partie de mes attributs, heureux celui qui se pare de mes vertus. »

— Bahá’u’lláh