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    J'm'interroge • 07 juil. 2025 08:17
    Vu que j'ai donné la solution à l'énigme "1 - 2 - 4 - 8 - 16 - ?" et que celle unique à l'énigme "1 - 2 - 4 - 16 - ? - 57" se trouve sur internet, reste à trouver les solutions des énigmes :
    1 - 2 - 4 - 8 - 15 - ?
    0 - 0 - 0 - 1 - 4 - 11 - ?
    Et je leur rajoute celle-ci :
    1 - 3 - 3 - 9 - 9 - 15 - 15 - 17 - 27 - ?
    Indice, comme pour l'énigme initiale "1 - 2 - 4 - 8 - 16 - ?", il peut y avoir plusieurs réponses possibles pour une suite.
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    Civha • 07 juil. 2025 08:33
    Quelle horreur
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    indian • 07 juil. 2025 08:50
    Civha a écrit : ↑07 juil.25, 08:33 Quelle horreur
    quoi donc au juste?
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    Didjey • 07 juil. 2025 08:54
    J'm'interroge a écrit : ↑07 juil.25, 06:37 Ce n'est vraissemblablement pas une suite mathématique Pfff.. La réponse est 4.

    1-2-4-6-3-5-4-6-3-5-4-6-etc.

    (Le premier terme n'entre pas dans la logique de la suite.)
    Bravo ! 👏
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    indian • 07 juil. 2025 09:05
    1-6-2-12-3-18-4- ?
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    J'm'interroge • 07 juil. 2025 09:08
    Didjey a écrit : ↑07 juil.25, 08:54 Bravo ! 👏
    Il m'a fallu un temps fou. Je cherchais une suite mathématique..
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    indian • il y a 58 minutes
    :) L’humanité est une. Elle est diversifiée.
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    J'm'interroge • il y a 12 minutes
    indian a écrit : ↑07 juil.25, 09:23 :) l’humanité est une.
    L'humanité est nue. :)
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    indian • il y a 7 minutes
    Aime ce message
    J'm'interroge a écrit : ↑07 juil.25, 10:09 L'humanité est nue. :)
    oui :)
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    J'm'interroge • il y a 7 minutes
    indian a écrit : ↑07 juil.25, 09:23Elle est diversifiée.
    Tout est constitué d'éléments distincts, par conséquent : il n'y a rien qui soit un.

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Qu’est-ce que le dialogue interreligieux ?
Geneviève Comeau, S’asseoir ensemble : les religions, sources de guerre ou de paix ? "Ce n’est pas un dialogue entre religions ou institutions, mais entre des personnes qui appartiennent à des religions différentes et reconnaissent leur égale dignité humaine. Le dialogue est une rencontre qui devient parole, où il y a respect et écoute réciproques, et qui comporte des enjeux existentiels. Ce n’est ni une négociation sur le contenu de la foi, ni un débat où on chercherait à marquer des points, ni une tentative de convertir l’autre. C’est une attitude profonde, marquée par le désir de rencontrer l’autre dans sa différence."

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