Milan Kundera, dans son livre "la plaisanterie", montre avec justesse le lien étroit qui existe entre le totalitarisme et le refus de l'humour.
Par exemple, l'expression "on ne plaisante pas avec ... " signale un tabou.
L'existence d'une contradiction est la marque de l'importance accordée au symbole, et par là même une justification supplémentaire de l'idéologie qu'il soutient.
Si les avis divergent sur ce symbole, l'on peut au moins s'accorder à dire qu'il représente une question capitale. On n'aura aucun mal ensuite à se convaincre que le contradicteur n'est pas digne de foi, le contraire impliquant une blessure pour l'égo.
La plaisanterie ne contredit pas le symbole : elle l'ignore. Elle en rit. Elle l'abaisse au rang de futilité.
Plaisanter, c'est en effet décrédibiliser le sujet, le rendre vide de sens, alors même qu'il représente un symbole fondateur d'une idéologie.
C'est en fait humilier un symbole, en ce sens qu'on l'utilise dans une vision volontairement réductrice.
Encore faut-il que les plaisantins qui sèment le vent sachent aussi plaisanter sur la tempête...
L'humour
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L’athéisme peut être considéré comme une attitude ou une doctrine qui ne conçoit pas l’existence ou affirme l’inexistence de quelque dieu, divinité ou entité surnaturelle que ce soit. C'est une position philosophique qui peut être formulée ainsi : il n'existe rien dans l'Univers qui ressemble de près ou de loin à ce que les croyants appellent un « dieu », ou « Dieu ».
L’athéisme peut être considéré comme une attitude ou une doctrine qui ne conçoit pas l’existence ou affirme l’inexistence de quelque dieu, divinité ou entité surnaturelle que ce soit. C'est une position philosophique qui peut être formulée ainsi : il n'existe rien dans l'Univers qui ressemble de près ou de loin à ce que les croyants appellent un « dieu », ou « Dieu ».
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