Yvon a écrit :Nichiren à simplement prouvé à travers sa vie qu'il était Le Pratiquant du Sûtra du Lotus énoncé dans celui ci
Mais Nichiren a fait des déclarations comme quoi il souhaitait la décapitation des moines et maitres des autres écoles Bouddhistes .
Vous trouvez que c'est compatible avec l'enseignement du bouddha et l'éveil ça ?
On a l'impression que vous êtes dans l'idôlaterie , plus dans la raison .
Aucun sage ne ferait ce genre de déclaration , il faut être dérangé pour dire ce qu'il a dit .
Bouddha ne s'est jamais froissé avec les Brahmanes de son époque , il était certainement pour ça très diplômante parce que sa doctrine aurait pu passer comme très subversive . Si vous lisez les soutras du canon pali , on voit des témoignages de ces rencontres entre bouddha et les Brahmanes , il était très respecté pour sa sagesse . Mais on voit dans les échanges des canons pali que ça n'a pas été toujours une chose simple parce que les brahmanes étaient très méfiant de lui au départ et l'attendaient dans les échanges et dans son comportement . Beaucoup de méfiance au départ , beaucoup de la part des brahmanes .
Bouddha ne jouait pas l'affrontement , il semblait trouver toujours des voies pour éviter cela . C'est un peu comme Gandhi , être un grand maitre c'est aussi avoir toutes ces qualités que moi même je n'aurais pas vraiment de diplomatie .
Vous savez jouer l'affrontement vous retombe toujours sur le nez à un moment ou à un autre , bouddha a su comprendre cela .
Bouddha respectait les brahmanes et l'hindouisme , même si ces idées s'en démarquaient .
Regardez Mahomet et l'islam , quand vous jouez l'affrontement , vous compliquez les choses, des batailles et des guerres .
Nichiren aurait très bien pu générer une nouvelle école du bouddhisme sans cet affrontement . L'école du bouddhisme de la terre pure qui est apparue tardivement aussi n'a pas joué cet affrontement et vous voyez bien qu'aujourd'hui cette école s'entend très bien avec les autres écoles .
La soka gakkaï continue et perpétue l'affrontement et ça ça vient de Nichiren , le modèle que vous essayez de copier .
"Le sage n’est pas celui qui pratique le bouddhisme en dehors des règles de la société mais plutôt celui qui, grâce à une compréhension profonde du monde, connaît la meilleure manière de s’y comporter."
Un dévot de Nichiren parle comme ça, pas un chercheur sensé etre objectif et coupé des projections, comme celui de l' autre livre sur Nichiren que vous recommandez qui s'avère être fait par un pratiquant de cette école.