~ Les Arméniens en Égypte à l’époque de Muhammad Ali : un âge d’or ?? Anne Kazazian,
~ dans 'De la mosaïque confessionnelle à la disparition des minorités religieuses dans l’Islam méditerranéen (XIXe-XXIe siècles)', CAHIERS DE LA MÉDITERRANÉE // N#105 | 2022 // pp.145-163
Cet article examine quelques familles arméniennes très proches du pouvoir égyptien de Mehmet Ali, dans la première moitié du xixe siècle, et s’interroge sur les raisons de cette proximité. Si leur position semble solide, ce n’est pas pour autant qu’elles ne vivent pas des moments d’instabilité liés en partie – mais pas seulement – à leur situation de chrétiens. On constate qu’elles mettent en œuvre des stratégies pour affronter l’incertitude, stratégies qui ne se déploient pas nécessairement en réaction à leur situation de soumission mais témoignent de véritables facultés d’adaptation dans un environnement lui-même loin d’être figé.
- Les Arméniens en Égypte, première moitié du xixe siècle
- L’installation en Égypte
- Une situation exceptionnelle
- Une grande familiarité
- Une réussite sans nuages ?
- Des dhimmis pas à leur place
- Années d’incertitude, 1848-1849
- Les réponses à l’incertitude : des stratégies de dhimmis ?
- Prudence
- Recherche de protection
- En guise d’épilogue
- 56 paragraphes -- 54 notes bibliographiques en basdecpage
- Anne Kazazian / Enseignante d’histoire au lycée français de Jérusalem.
-- https://journals.openedition.org/cdlm/16391
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#1197
Arméniens#Égypte. ConquêteArabe. Fatimides. Ayyoubides. Mamelouks. Ottomans. Khédives. OccupationAnglaise. Contemporain
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Arméniens#Égypte. ConquêteArabe. Fatimides. Ayyoubides. Mamelouks. Ottomans. Khédives. OccupationAnglaise. Contemporain.
Ecrit le 09 août23, 02:52C’est un crime que désapprouve l’humanité, l’islam et tous les musulmans ; mais ceux qui ignorent la vérité ne manqueront pas d’en jeter la responsabilité sur le fanatisme religieux. Témoignage oculaire 1915-1916 du génocide des arméniens par le chef bédouin syrien et avocat, Faïez El-Ghocein (Le Caire 1917)
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Arméniens#Égypte. ConquêteArabe. Fatimides. Ayyoubides. Mamelouks. Ottomans. Khédives. OccupationAnglaise. Contempor
Ecrit le 27 août23, 21:16~ Pacifisme, antifascisme et anticolonialisme dans l’Égypte des années 1930 : l’expérience de la ligue pacifiste Ansâr al Sâlam? Didier Monciaud, LES CAHIERS DE L'HISTOIRE, 127 . 2015, pp.51-74
-- https://journals.openedition.org/chrhc/4406
Plan
~Dimensions d’un contexte
- Périls fascistes et antifascisme
- Perceptions cosmopolites locales des enjeux internationaux, régionaux et nationaux
~ D’un activisme pacifiste à la formation de la section égyptienne du RUP
-Les différentes composantes
- LICA et LISCRA
- Importante dimension féministe
- Les autres groupes membres
- Adhérents et actifs
~ Initiatives et activités
- Activités spécifiques des femmes
- Activités spécifiques des jeunes éduqués
- Autres formes d’intervention
- La section d’Égypte et la question nationale égyptienne
- Antisionisme et Palestine
~ De l’antifascisme à l’anticolonialisme : radicalisation de cosmopolites
- Milieux cosmopolites et question nationale en Égypte
- Radicalisation de cosmopolites francophones
- Divergences, tensions et éclatement de la Ligue pacifiste
- Une scission : l’Union démocratique
- Du cercle secret au groupe Études
- Action en Égypte, action égyptienne ?
~ Conclusion
- 139 notes bibliographiques
InfoHay1915
#1301
-- https://journals.openedition.org/chrhc/4406
Plan
~Dimensions d’un contexte
- Périls fascistes et antifascisme
- Perceptions cosmopolites locales des enjeux internationaux, régionaux et nationaux
~ D’un activisme pacifiste à la formation de la section égyptienne du RUP
-Les différentes composantes
- LICA et LISCRA
- Importante dimension féministe
- Les autres groupes membres
- Adhérents et actifs
~ Initiatives et activités
- Activités spécifiques des femmes
- Activités spécifiques des jeunes éduqués
- Autres formes d’intervention
- La section d’Égypte et la question nationale égyptienne
- Antisionisme et Palestine
~ De l’antifascisme à l’anticolonialisme : radicalisation de cosmopolites
- Milieux cosmopolites et question nationale en Égypte
- Radicalisation de cosmopolites francophones
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- Une scission : l’Union démocratique
- Du cercle secret au groupe Études
- Action en Égypte, action égyptienne ?
~ Conclusion
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InfoHay1915
#1301
C’est un crime que désapprouve l’humanité, l’islam et tous les musulmans ; mais ceux qui ignorent la vérité ne manqueront pas d’en jeter la responsabilité sur le fanatisme religieux. Témoignage oculaire 1915-1916 du génocide des arméniens par le chef bédouin syrien et avocat, Faïez El-Ghocein (Le Caire 1917)
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Arméniens#Égypte. ConquêteArabe. Fatimides. Ayyoubides. Mamelouks. Ottomans. Khédives. OccupationGB. 1915. WWII. NasserA
Ecrit le 22 sept.23, 00:04
ARTISANS ET COMMERÇANTS AU CAIRE AU XVIIIe SIÈCLE. TOME II, André Raymond, Études arabes, médiévales et modernes, Les communautés minoritaires et étrangères au Caire. Presses de l’Ifpo Collection : Études arabes, médiévales et modernes. Damas, 1973. 4. LES ÉTRANGERS CHRÉTIENS
Jusqu’au xviiie siècle les seules communautés chrétiennes étrangères importantes installées au Caire étaient les communautés grecque et arménienne...
~ c) Les Arméniens -- https://books.openedition.org/ifpo/4612#bodyftn113
= Notes bibliographiques :
-114 Le rôle apparemment très réduit des Arméniens dans le grand commerce au Caire ne correspond pas à l’importance qu’avait prise ailleurs cette communauté dans ce domaine (Mantran, L’Empire ottoman, 175).
-115 C.C.M., J 1648, Mémoire (1670). Jomard, Ville du Kaire, 678, 694.
-116 A.N., Caire, B 1 336, Notice de Digeon, 1778.
-117 A.N., Caire, B 1 332, 3 juin 1758.
-118 Hasselquist, Voyages, I, 151.
-119 Tribunal, ‘Arab., v. 129, 255 (1794).
-120 Jomard, Ville du Kaire, 678. Niebuhr, Voyage, I, 107.
=
~ Hommages à André Raymond (1925-2011). Un chercheur infatigable
-- https://journals.openedition.org/remmm/7945
-- https://fr.wikipedia.org/wiki/André_Raymond
InfoHay1915
#1383
C’est un crime que désapprouve l’humanité, l’islam et tous les musulmans ; mais ceux qui ignorent la vérité ne manqueront pas d’en jeter la responsabilité sur le fanatisme religieux. Témoignage oculaire 1915-1916 du génocide des arméniens par le chef bédouin syrien et avocat, Faïez El-Ghocein (Le Caire 1917)
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