La sagesse la voici

[Simplement moi]

Tu prends ma femme et ma fille et ma voiture de devant ma maison et hop... tu me dis on discute .. On va discuter sur quoi ?

Si ton voisin vole ta voiture... tu va discuter avec lui ? quest ce que tu va lui dire ? aller dis nous comment tu va proceder ?

Aucun des deux exemples n'est correct dans la discussion qui nous occupe.

Réfléchis un peu.

Tu te fou de nos pensees SM ou quoi ?

Tu peux penser ce que tu veux... et moi de même.

La France a tuer des millions d'algeriens, et l'a piller, masacres son peuple pendant preque 100 ans et tu veux qu'il discute ?

Aller dis nous comment tu va discuter avec les francais si tu etais un responsable algerien ? aller propose nous un discours et on va voir ta diplomatie ???

Parfois tu dis n'importe quoi ?

Pourquoi les francais n'ont pas discuter avec Hitler ?
Pourquoi les americains n'ont pas discuter avec les talibans ?

Tu fais preuve comme tout musulman de ce que l'on t'a inculqué... c'est grave... car la pensée unique dans ce sens c'est celle qui peut produire de plus en plus de mauvais entendus.

D'ailleurs je me demande pourquoi tu t'énerves à propos d'un pays ou d'un sujet qui t'es complètement étranger... géographiquement et historiquement.

Tout conflict peut se résoudre sans guerre. Et si malheureusement il y a eu guerre... elle doit s'effacer de par les pensées sensées des hommes et non pas la ressasser à l'infini.

Ghandi en effet a obtenu le départ des anglais et l'indépendance de son pays sans aucun djihad qui vaille.

C'est la preuve la plus éclatante.

[Simplement moi]

il vient de jugé le coran simplement moi, le coran est claire en ce qui concerne le licite et l'illicite.

Il ne donne pas d'avis sur le Coran... il donne SON AVIS auquel je souscris a 250%

[quintessence]

A part les disgressions et les comparaisons incomparables.

Elle est où, celle belle intelligence et vérité que le coran est sensé vous apporter ?

Parce que je ne vois pas en quoi, la violence est une sagesse...

IIuowolus


la justice n'est jamais considérer comme une violence. si vous comdamné pas un tueur , vous condamnez des innocents en le laissant vivre c'est tout simple iiuowolus.

biensure quand le réglement d'allah est appliqué loin de toute éventualité de vengence personnelle, et pour ça il existe des sages.

[zid@ne]

La sagesse la voici

Il y a des hommes qui sont incapables d'approcher Dieu : "ce sont tous les hommes qui n'ont aucune croyance religieuse, ni spéculative, ni traditionnelle, comme les derniers des Turcs à l'extrême nord, les nègres à l'extrême sud et ceux qui leur ressemblent dans nos climats. Ceux-là sont à considérer comme des animaux irraisonnables; je ne les place point au rang des hommes, car ils occupent parmi les êtres un rang inférieur à celui de l'homme et supérieur à celui du singe, puisqu'ils ont la figure et les linéaments de l'homme et un discernement au-dessus de celui du singe".
C'est Maïmonide, une "figure majeure du judaïsme rabbinique", qui dit cela au XIIe siècle(1).
"Dieu a insufflé en chaque être humain un souffle de vie, c'est à dire une âme que l'on désigne sous le nom de Néféch Abaamith. Concernant le peuple juif, une âme
supplémentaire lui a été confiée: Néféch Elohit (l'âme divine). Par conséquent, chacun d'entre nous [les Juifs] possède deux âmes à sa disposition". Ici, c'est le Chroniqueur, un journal juif traitant de "L'Information Juive Internationale", qui s'exprime en son numéro 16 du 03 juin 1992. Si l'âme animale, située dans le "sang", provoque, affirme-t-il encore, les "désirs de notre corps", l'âme divine, située dans le "cerveau", sera "stimulatrice du lien continuel avec notre créateur" .
On comprend mieux maintenant les affirmations d'un Maïmonide. Ainsi, tout en haut, il y aurait en quelque sorte le juif doté d'un cerveau et de l'âme divine susceptible de le lier, par la "connaissance", au Créateur. Plus bas, il y aurait le non juif, doté d'un cerveau certes, mais ne disposant pas d'une âme divine. Et tout en bas, à la limite de l'animalité, il y aurait le "nègre", être "irraisonnable", et par conséquent animé par les seuls désirs de son corps.

(1)Moïse Maïmonide, « Le Guide des Égarés », Paris, Verdier, 1979.